読書 運動しても痩せないのはなぜか（ハーマン・ポンツァー）

　　　　人間は何のために運動をするのか？

著書：運動しても痩せないのはなぜか
―代謝の最新科学が示す「それでも運動すべき理由」

著者：ハーマン・ポンツァー

　　　（訳：小巻靖子）

衝撃的な本である。
コロナ騒ぎの間、家にこもりっきりで、体重が増えたので、減量のため昨年から運動を始めたが、この本を読んで少なからずショックを受けた。

最新の「消費カロリー測定法」の結果として、1日の総消費カロリーは、運動しても増えないことが分かった。
厳密に言えば、1日の消費カロリーは、基本的には、性別・年齢・体重（燃焼率の悪い脂肪を除く）によって、ほぼ一定に保たれている。（但し、BMRを超える過酷なフルマラソンのようなトレーニングをしている人たちは例外らしい）

脳の中では、堅実な企業の財務計算と同じように、カロリーの収支に関して厳格な管理がされていて、消費（支出）するカロリーは一定に保たれており、余分に入ってきたカロリーは貯蓄にまわされる。
要するに余分なカロリーは将来の飢餓に備えて脂肪として蓄えられていく、つまり太るということになり、減量するには、カロリーの摂取を減らすしか道はない。（カロリーを減らす内容は糖とか脂質とかは問わない）

では、消費カロリーが一定ならば、運動をしない場合はどうなるのか？
運動に使われずに余ったカロリーは、別のことに使われて、これが体に良くないこと、つまり余ったカロリーの使い道として、もっとも身体に悪いのが「炎症」を引き起こすことが、考えられるそうです。これがアレルギーや関節炎、動脈疾患のほか、他にはストレス等さまざまな「現代病」の原因となっているそうです。

運動すれば、これらのムダな炎症が抑えられ、健康が維持されるというわけで、運動は必ずしなければならない、と結論づけられる。

人体にとって「運動は減量には効果はないが、健康には必要」という結論に至る。

この消費カロリーが一定というのは、人類の進化の過程の産物である。
霊長類は進化の初期の段階で代謝を下げ、活動量が少なく長生きでゆっくりしたライフサイクルになった。他の哺乳動物に比べて１日のエネルギー消費量は半分ほどで、体が大きくはなっても脂肪はあまりつかない。（オランウータンやチンパンジーは、人間から見ると怠惰な生活を送っている）
その中でヒトは代謝を上げる逆の方向に進化する。

狩猟採集で余分に食物を集め、分け合うことで、生長、生殖、脳、身体活動すべてにより多くのエネルギーを使えるようになる。余分のカロリーは脂肪として蓄えるようになり、ヒトはどの類人猿よりも持久力が高くなり、毎日の運動が必要な体になった。

しかし他の霊長類より代謝量を上げたにもかかわらず、現代の先進国のように美食が溢れ、食欲をそそられる時代には、そのレベルの代謝量では低いようである。

そういう意味では、現代の環境に進化が追い付いていないと言えるが、一方では世界では貧困にあえぐ人々も大勢いる訳で、単純に代謝量が上ればすむ単純な問題ではなさそうです。

街道を撮りにゆく 霧降高原キスゲ平（ニッコウキスゲ）

2024年7月初旬に、日光霧降高原キスゲ平を訪問。

ニッコウキスゲの名前の由来

正式名称は「ゼンテイカ（禅庭花）」と言い、ワスレグサ属の多年草。

日本の本州中部地方以北から東北地方の海抜1000m 以上の高山地帯に生える多年草であり、日光、尾瀬、霧ヶ峰などの群落が有名である。花が黄色で葉がカサスゲ（笠萓）に似ているため、地名を付けてニッコウキスゲと呼ばれだし、全国に広まった。

ただ、日光においてはかつて戦場ヶ原、キスゲ平等で大群落があったが、鹿の食害で殆ど絶滅しかかり、ここキスゲ平で、スキー場跡にニッコウキスゲを植樹し、鹿の防護柵を施し、かつての大群落を取り戻そうという努力がなされています。

キスゲ平園地
当地では、高原ハウスのある標高820m～最上部小丸山展望台1582mの間に、ニッコウキスゲが分布しており、最上部まで1445段の階段を登るので、健脚を要します。（但し、なだらかな迂回路を使えば、時間は掛かりますが楽に登れます）

この日は、途中、霧（雲？）がかかり、なかなか良い雰囲気になりました。

以下、写真をご覧下さい。

1445段の階段の始まり　　途中から山麓にガスが掛かってきました

ガスが視界全体を覆うほどに

写真には良い雰囲気になってきました

途中の階段から眺めた景色

山頂付近から下を眺めた景色

霧も晴れてきました

やったー！　

ついに最後1445段目に到着

キスゲ平全体の概略図

出発

　高原ハウス

　海抜820m

最上部

　小丸山展望台

　海抜1582ｍ

読書 刀伊入寇―藤原隆家の闘い（葉室麟）

著書：刀伊入寇―藤原隆家の闘い
著者：葉室麟
出版：実業之日本社文庫

大河ドラマ「光る君へ」との関連や著者が葉室麟だったので、本書を手にしました。
葉室麟の小説としては、登場人物が幻術を使う等、珍しく伝奇風歴史小説でしたが、史実とフィクションを織り交ぜ、結構面白く読むことができました。
また、元寇以前に、日本が異国から侵略されたというのも、本書で初めて知った次第です。

藤原道長に、「長徳の変」で破れた藤原伊周の弟・隆家が主人公なので、大河ドラマとは視点が違うので、別の面白さがあります。

隆家は貴族というより、常に闘う相手を探している武士のような男であり、権力争いには興味がない人物であるが、いやおうなく道長と兄・伊周の争いに巻き込まれ、兄とともに京から追放されるなど不遇な境遇に陥る。
そんな彼に安倍晴明は「あなたは日本を救う役目を担っている」と予言され、太宰府に赴き、大陸から侵攻してきた刀伊（女真族？）を迎え撃つ運命を全うする。

戦いの後、刀伊撃退の論功賞が朝廷での議題に上った時の、中枢部の公卿達の反応が面白い。藤原公任が「そもそも恩賞を与えなければなりまへんのやろか」と口火を切ると、同調する発言が相次いだ。恐らく当時の貴族というのは、遥か九州のことなどには、無関心だったのだろうと容易に想像できる。
このような会議になると予想していた実資は事前に道長に根回しをしており、その場の雰囲気を覆し、大宰府からの申請通りの結論へ誘導していった。
（当時、道長は息子頼道に政権運営を任せていたが、権勢は以前と変わらなかった）
そして隆家自身は、何も恩賞を要求して来なかったという事も、「気骨のある男を愛する」著者らしい結末であった。

TVの大河ドラマでの隆家は、（6月時点では）チャラチャラした感じで描かれているが、刀伊入寇に関して隆家は、どのように描かれるのか楽しみです。

街道を撮りにゆく 京都（白龍園・叡山電鉄・真如堂他）

　　　　　青もみじの京都の名所

5月下旬に京都の青もみじの名所を訪ねました。

①白龍園

②叡山電鉄鞍馬線・もみじのトンネル

③真如堂

④白川の一本橋（行者橋）

以下、写真をご覧下さい。

白龍園-1

水面に反射した青もみじ

白龍園-2

「カンアオイの窓」

叡山電鉄・鞍馬線
モミジのトンネル通過中

叡山電鉄「ひえい」

2018年度グッドデザイン賞受賞の列車です。

この列車は鞍馬線ではなく、八瀬・比叡方面の本線を走っています。

真如堂-1

赤門

真如堂-2

三重塔

真如堂-3

もみじの種

風が吹くとヘリの羽根のような種が空へ飛んでゆきます。

真如堂-4

白川の一本橋（行者橋）

橋の幅が50cmにも満たない狭い橋です。

読書 「紫式部と藤原道長」倉本一宏

歴史学者のいう歴史上の存在とは・・・

著者：倉本一宏
出版：講談社現代新書

著者は、10年程前に「藤原道長の権力と欲望」という本を著しているが、2024年の大河ドラマ「光る君へ」の放映を機に、上記の本の増補版を作るのと同時に、新たに紫式部と藤原道長を絡めて書き下ろしたのが本書である。

全体の流れは、タイトルの通り、歴史的な流れに沿って書かれているので、ここでは省略し、歴史的事実という定義について、面白かったので、以下に書いてゆきます。

平安時代の藤原道長の時代でいえば、「紫式部」「泉式部」と称される女性は、確実に存在したが、「清少納言」は100％存在したとは言えないと・・・
何故かというと、歴史学者は、歴史的な一次資料しか信用していないということなので、そういう結論になるそうです。

この時代の一次資料というのは、藤原道長が書いた「御堂関白記」、藤原実資の「小右記」、藤原行成の「権紀」を指します。
紫式部は、実資の「小右記」に「藤原為時の女（むすめ）」と、記載されているので問題なし。和泉式部は、道長の「御堂関白記」に「紅（こう）式部」として登場している。
清少納言については、交流があったとされる行成の「権紀」にはまったく記載がなく、他の一次資料にも名前が全くないので、100%確実とは言えないという。
本人が書いたと称する「枕草子」に登場するから、実在したなどというのは、歴史学では通用しないそうだ。
但し、確実に実在した紫式部が書いた「紫式部日記」に“散々悪口を”書かれているから、恐らく実在したであろうという程度のものだそうだ。

歴史学というのも因果な仕事のように思えます。

読書 平安ビギナーの読書遍歴（NHK「光る君へ」）

　　　　　平安ビギナーの読書遍歴

平安時代については、学校の教科書程度の知識しか持ち合わせてなく、NHK大河ドラマ「光る君へ」が始まるのを機に、以下の本を読み始めました。

 
NHK「光る君へ」の視聴者の中にも、私のような「平安ビギナー」の方もいるのではないかと思い、多少でも参考になればと思い投稿した次第です。

① 「増補版・藤原道長の権力と欲望」倉本一宏　文春新書
10年前に出版の後、絶版になっていたが、大河ドラマを機に補章を付けて増補版として再発行。藤原道長の「御堂関白記」、藤原実資の「小右記」、藤原行成の「権紀」の位置づけや重要性が良く分かります。

なお「御堂関白記」はユネスコの「世界の記憶」に指定されています。

増補版で追加された「紫式部と源氏物語」では、ドラマの時代考証を担当したがかなり脚本に不満がおありのようで、冒頭から「光る君へ」の脚本の前提（まひろが道長と幼なじみ＆恋仲であった）を真っ向から否定しているので、驚かないで下さい。

② 「紫式部と藤原道長」倉本一宏　講談社現代新書
上記と同じ倉本先生の本ですが、こちらの方が、大河ドラマを見る上では、道長と紫式部の関係がより分かります。

③ 「あなたに語る日本文学史」大岡信　新書屋館
（著者は朝日新聞掲載の「折々のうた」で知られている詩人）
「近代以前の日本文学の基本線は詩歌」という主題で書かれています。（丸谷才一も同様な論を展開しています）

平安時代に関しては・・・和歌からどのようにして散文が発達し、最高峰の「源氏物語」に至ったかのプロセスの説明には、最高に感動し納得しました。

④ 「藤原道長『御堂関白記』を読む」（倉本一宏）講談社選書メチエ

⑤「小右記」藤原実資（倉本一宏編・解説）角川ソフィア

この2冊は共に通読はギブアップ。関心のある部分の拾い読みで終了。

⑥「田辺聖子の古典まんだら（上下）」田辺聖子　新潮文庫

古典の入門に最適です。NHKのドラマの時代より、少し下った平安末期の「とはずがたり」では週刊文春も驚くような、前代未聞のスキャンダルに田辺節が炸裂。

⑦「刀伊入寇」葉室麟　実業之日本社文庫
藤原道長との政争を経て、大宰府に赴いた藤原隆家（道長の甥）と異民族「刀伊」の襲来。直木賞作家が余り知られていない貴族と異民族の戦いを描いています。

読書 増補版 藤原道長の権力と欲望 倉本一宏

　　　　ＮＨＫ大河ドラマの時代考証者の証言

著者：倉本一宏
出版：文春新書

この本は長らく絶版となっていたが、著者がNHK大河ドラマの『光る君へ』の時代考証を担うのに併せて、「紫式部と『源氏物語』」の補章を加えて、2023年夏に増補版として再出版された。

内容は、ユネスコの「世界の記憶」に指定されている藤原道長の日記『御堂関白記』に加えて、藤原実資の日記『小右記』、および藤原行成の日記『権記』を軸として、更に他の資料も加えて、藤原道長の生涯と人物を炙りだそうとしています。

（道長の栄達の歴史はここでは省略します）

「御堂関白記」は、日本史上最高の権力者の日々の記録であり、他の日記が、他人が読むことを前提に貴族社会の共有財産として認識されているが、「御堂関白記」は公開されるのを前提にしておらず、表紙の見返りに「破却すべし」と書いてあり、他の古記録とは決定的に異なるそうだ。

また、日記から見えるのは、「権記」を書いた行成は、道長に対して尽力してきた側近だが、意外と道長に対しては屈折した関係にあり、「小右記」の実資は道長に対して批判的でありながら、実際はお互いに尊重しあっていたというのが面白い。

増補された最終章の「紫式部と『源氏物語』」について、著者は、道長と紫式部の関係は、もっぱら道長長女の中宮彰子の女房として、また「源氏物語」および「紫式部日記」の執筆への支援（または命令）に限られるとし、「二人が幼なじみであったとか、まして恋仲であったなどとは、歴史学の立場からは、とても考えられることではないのである」と、冒頭から素っ気ない。
2024年のＮＨＫ大河ドラマ「光りの君へ」の時代考証の担当者としては、身もふたもない言い方である。

＜蛇足＞
以下、「東大新聞オンライン」に掲載されている「NHK大河ドラマ」に関して著者のインタビュー記事から抜粋しました。
「あまりにも史実に反しているストーリーはやめてほしいと考証会議で言っているのですが、受け入れてもらえない場合のほうが多いので、一応言うだけ言ってはおくという立場を取っています・・・『光る君へ』は、紫式部と道長が幼なじみだという設定から出発しているのですが、実はそもそもこの設定自体が史実に反します。NHKが制作発表の段階で発表してしまったため変えられないので妥協することにしましたが、実際には、2人が幼なじみだったということも恋仲だったということもあり得ません」

＜疑問＞

道長は、一条天皇の寵愛を娘の彰子へ繋げる手段として「源氏物語」を使ったのは、これまでも言われてきたので、違和感はないのだが、「源氏物語」は紫式部が宮廷へ上がる段階では、既にかなりの全体構想も出来上がっており、「須磨・明石」辺りまでは既に書き終えていたという。そんな以前から、道長は、何故、どういうきっかけで、紫式部に、執筆を依頼し、当時貴重品である紙や筆を渡していたのかが、本書では触れられていないのが残念です・・・別のどこかで理由が書いてあればいいのだが・・・これは歴史の闇の中ということか？