風に吹かれて

2024年4月20日土曜日

読書　「紫式部と藤原道長」倉本一宏

歴史学者のいう歴史上の存在とは・・・

著者：倉本一宏
出版：講談社現代新書

著者は、10年程前に「藤原道長の権力と欲望」という本を著しているが、2024年の大河ドラマ「光る君へ」の放映を機に、上記の本の増補版を作るのと同時に、新たに紫式部と藤原道長を絡めて書き下ろしたのが本書である。

全体の流れは、タイトルの通り、歴史的な流れに沿って書かれているので、ここでは省略し、歴史的事実という定義について、面白かったので、以下に書いてゆきます。

平安時代の藤原道長の時代でいえば、「紫式部」「泉式部」と称される女性は、確実に存在したが、「清少納言」は100％存在したとは言えないと・・・
何故かというと、歴史学者は、歴史的な一次資料しか信用していないということなので、そういう結論になるそうです。

この時代の一次資料というのは、藤原道長が書いた「御堂関白記」、藤原実資の「小右記」、藤原行成の「権紀」を指します。
紫式部は、実資の「小右記」に「藤原為時の女（むすめ）」と、記載されているので問題なし。和泉式部は、道長の「御堂関白記」に「紅（こう）式部」として登場している。
清少納言については、交流があったとされる行成の「権紀」にはまったく記載がなく、他の一次資料にも名前が全くないので、100%確実とは言えないという。
本人が書いたと称する「枕草子」に登場するから、実在したなどというのは、歴史学では通用しないそうだ。
但し、確実に実在した紫式部が書いた「紫式部日記」に“散々悪口を”書かれているから、恐らく実在したであろうという程度のものだそうだ。

歴史学というのも因果な仕事のように思えます。

2024年3月20日水曜日

読書　平安ビギナーの読書遍歴（NHK「光る君へ」）

　　　　　平安ビギナーの読書遍歴

平安時代については、学校の教科書程度の知識しか持ち合わせてなく、NHK大河ドラマ「光る君へ」が始まるのを機に、以下の本を読み始めました。

NHK「光る君へ」の視聴者の中にも、私のような「平安ビギナー」の方もいるのではないかと思い、多少でも参考になればと思い投稿した次第です。

① 「増補版・藤原道長の権力と欲望」倉本一宏　文春新書
10年前に出版の後、絶版になっていたが、大河ドラマを機に補章を付けて増補版として再発行。藤原道長の「御堂関白記」、藤原実資の「小右記」、藤原行成の「権紀」の位置づけや重要性が良く分かります。

なお「御堂関白記」はユネスコの「世界の記憶」に指定されています。

増補版で追加された「紫式部と源氏物語」では、ドラマの時代考証を担当したがかなり脚本に不満がおありのようで、冒頭から「光る君へ」の脚本の前提（まひろが道長と幼なじみ＆恋仲であった）を真っ向から否定しているので、驚かないで下さい。

② 「紫式部と藤原道長」倉本一宏　講談社現代新書
上記と同じ倉本先生の本ですが、こちらの方が、大河ドラマを見る上では、道長と紫式部の関係がより分かります。

③ 「あなたに語る日本文学史」大岡信　新書屋館
（著者は朝日新聞掲載の「折々のうた」で知られている詩人）
「近代以前の日本文学の基本線は詩歌」という主題で書かれています。（丸谷才一も同様な論を展開しています）

平安時代に関しては・・・和歌からどのようにして散文が発達し、最高峰の「源氏物語」に至ったかのプロセスの説明には、最高に感動し納得しました。

④ 「藤原道長『御堂関白記』を読む」（倉本一宏）講談社選書メチエ

⑤「小右記」藤原実資（倉本一宏編・解説）角川ソフィア

この2冊は共に通読はギブアップ。関心のある部分の拾い読みで終了。

⑥「田辺聖子の古典まんだら（上下）」田辺聖子　新潮文庫

古典の入門に最適です。NHKのドラマの時代より、少し下った平安末期の「とはずがたり」では週刊文春も驚くような、前代未聞のスキャンダルに田辺節が炸裂。

⑦「刀伊入寇」葉室麟　実業之日本社文庫
藤原道長との政争を経て、大宰府に赴いた藤原隆家（道長の甥）と異民族「刀伊」の襲来。直木賞作家が余り知られていない貴族と異民族の戦いを描いています。

2024年2月25日日曜日

読書　増補版藤原道長の権力と欲望　倉本一宏

　　　　ＮＨＫ大河ドラマの時代考証者の証言

著者：倉本一宏
出版：文春新書

この本は長らく絶版となっていたが、著者がNHK大河ドラマの『光る君へ』の時代考証を担うのに併せて、「紫式部と『源氏物語』」の補章を加えて、2023年夏に増補版として再出版された。

内容は、ユネスコの「世界の記憶」に指定されている藤原道長の日記『御堂関白記』に加えて、藤原実資の日記『小右記』、および藤原行成の日記『権記』を軸として、更に他の資料も加えて、藤原道長の生涯と人物を炙りだそうとしています。

（道長の栄達の歴史はここでは省略します）

「御堂関白記」は、日本史上最高の権力者の日々の記録であり、他の日記が、他人が読むことを前提に貴族社会の共有財産として認識されているが、「御堂関白記」は公開されるのを前提にしておらず、表紙の見返りに「破却すべし」と書いてあり、他の古記録とは決定的に異なるそうだ。

また、日記から見えるのは、「権記」を書いた行成は、道長に対して尽力してきた側近だが、意外と道長に対しては屈折した関係にあり、「小右記」の実資は道長に対して批判的でありながら、実際はお互いに尊重しあっていたというのが面白い。

増補された最終章の「紫式部と『源氏物語』」について、著者は、道長と紫式部の関係は、もっぱら道長長女の中宮彰子の女房として、また「源氏物語」および「紫式部日記」の執筆への支援（または命令）に限られるとし、「二人が幼なじみであったとか、まして恋仲であったなどとは、歴史学の立場からは、とても考えられることではないのである」と、冒頭から素っ気ない。
2024年のＮＨＫ大河ドラマ「光りの君へ」の時代考証の担当者としては、身もふたもない言い方である。

＜蛇足＞
以下、「東大新聞オンライン」に掲載されている「NHK大河ドラマ」に関して著者のインタビュー記事から抜粋しました。
「あまりにも史実に反しているストーリーはやめてほしいと考証会議で言っているのですが、受け入れてもらえない場合のほうが多いので、一応言うだけ言ってはおくという立場を取っています・・・『光る君へ』は、紫式部と道長が幼なじみだという設定から出発しているのですが、実はそもそもこの設定自体が史実に反します。NHKが制作発表の段階で発表してしまったため変えられないので妥協することにしましたが、実際には、2人が幼なじみだったということも恋仲だったということもあり得ません」

＜疑問＞

道長は、一条天皇の寵愛を娘の彰子へ繋げる手段として「源氏物語」を使ったのは、これまでも言われてきたので、違和感はないのだが、「源氏物語」は紫式部が宮廷へ上がる段階では、既にかなりの全体構想も出来上がっており、「須磨・明石」辺りまでは既に書き終えていたという。そんな以前から、道長は、何故、どういうきっかけで、紫式部に、執筆を依頼し、当時貴重品である紙や筆を渡していたのかが、本書では触れられていないのが残念です・・・別のどこかで理由が書いてあればいいのだが・・・これは歴史の闇の中ということか？

2024年2月17日土曜日

読書　「鬼の筆」春日太一

　　　戦後最大の脚本家・橋本忍の栄光と挫折

著者：春日太一
出版：文藝春秋

脚本家といえば、倉本聰や山田太一を知っている人は多いと思うが、橋本忍の名前は、映画マニア以外では、余り知られていないと思います。

橋本忍は、戦後サラリーマンをやりながら書いた脚本（芥川龍之介の「藪の中」）が、黒澤明監督の目にとまり、黒澤が手を加えて、映画「羅生門（1950年）」となり、いきなり「ヴェネツィア国際映画祭」でグランプリを受賞した。
以後、黒澤明・小国英雄の３人で共同執筆を行い「生きる」「七人の侍」等の脚本を書いていたが、徐々に黒澤から離れて独立する。
黒澤から離れた理由は、完璧を目指す黒澤は、通常の脚本の3倍以上の労力と時間がかかり、しかも映画のクレジットは、黒澤との連名になるので、全ての評価は黒澤になってしまうことへの不満があったそうだ。

その後、「真昼の暗黒」「ゼロの焦点」「切腹」「白い巨塔」「日本の一番長い日」「日本沈没」「私は貝になりたい」等の脚本を手掛け、論理的で確個とした構成力で、高い評価を受けるようになった。
当時、斜陽の映画界にあって思いうように映画化が出来ないので、自ら「橋本プロダクション」を設立し、「砂の器」「八甲田山」「八つ墓村」等を成功させたが、「幻の湖」で失敗した後は、体調不良などもあり、事実上引退した。

著者は、12年間に渡って、橋本忍の子供時代からの晩年までを追い求め、９回ものインタビューを行い、橋本が残した「創作の裏側」という備忘録を丹念に読み解き、ハードカバーで500ページに近い本書を著した。

橋本忍の脚本の例として「砂の器」（野村芳太郎監督）が興味をひいた。

松本清張が書いた原作の中の捜査会議で報告される犯人の生い立ちの説明で「父親と全国を放浪していた」という４行程度のさりげない記述に注目し、脚本では、この父子の放浪を、映画の終盤に据えて、一気に画面を盛り上げてゆくシナリオに作り替えている。

ハンセン病を患ってしまったために理不尽な差別を受け、お遍路姿で流浪することになった父子。行く先々で邪険にされ、それにめげない父子の触れ合いが、時に美しく、時に厳しい日本の四季折々の風景をバックに映し出されていく名場面を作り出していく。それを犯人の終盤の回想録として描いている。
私もこの映画の記憶として、厳冬の竜飛岬、春の信州やこの本の表紙（上掲）に載っている場面しか残っていないし、これが松本清張の原作本にも書いてあると思っていた。

この手法は、競輪でゴール直前に一気にピッチを上げて追い込んでゆく「まくり」という戦法と同じだそうだ。こういう橋本のセンスを、著者は父親譲りのギャンブラーとしての勘の冴えをあげている。事実橋本も父親同様に競輪が好きであった。

このように、橋本のオリジナル作品も面白いのであるが、原作がある作品でも、原形を殆ど留めない形に仕上げているのには驚いた。

因みに「砂の器」は原作をはるかに上回った映画作品として評価されている。

またエピソードとして、橋本が有名になった後に映画会社から「忠臣蔵」の話が何度か持ち込まれた時に「一人が四十七人を斬った話なら面白いけど、四十七人が一人のジジィを斬って、どこが面白いんだ」という父親の話を持ち出して、全て断っている。

本書では、こういう話が丹念に書き込まれてあり、映画ファンなら、一読をお薦めします。

2024年2月1日木曜日

読書　助監督は見た！実録「山田組の人びと」（鈴木敏夫）

　切れ味鋭く、ほっこりと描く山田映画の出演者たち

著者：鈴木敏夫
出版：言視舎

ジブリの「鈴木敏夫」と勘違いして、本を買ってしまった・・・よく題名を見れば、分かりそうなものなのに・・・（苦笑）・・・負け惜しみでいえば、山田洋次監督の映画の出演者の裏側が垣間見ることができ、それなりに楽しい本です。

著者は、1970年に松竹に入社し、見習い期間を終え、大船撮影所の助監督として、最初に配属されたのが、「男はつらいよ・望郷篇」だった。その撮影の間、山田組が嫌で嫌で堪らなかったそうだ。

理由は、山田監督はカット割りが決まるまで悩みに悩みぬく、芝居のテストを何度も何度も繰り返す、それでもなかなか「ＧＯサイン」が出ない。時間だけが過ぎてゆく。
そのくせ自分が納得すると、スタッフや出演者をせかす。演出力のある監督だということは認めるし、監督は立場上自己中心的にならざるを得ないのはわかる。が、度を越していた。何よりも嫌だったのは怒鳴ること。ロケ撮影になると怒鳴りまくる。こんな野蛮な組は二度と御免だと思ったそうだ。

その頃の撮影所には助監督には「組」の選択権があり、著者は出来るだけ「山田組」を避けたそうだ。山田組のスタッフから「山田さんはお前のこと気に入っているのにどうして嫌がるの」とよく聞かれた・・・定年近くになった時に、山田監督からラブコールを受けた。その時監督は「最近僕がちょっと声を荒げると、みんなうつむいて口をつぐんじゃうんだ」・・・「声を荒げなければいいじゃないですか」と言い返したかったが、我慢して引き受けた。その後仕事をやっていて仲間から「敏さんが就いてから、監督の怒鳴る回数が減った」と。

「東京家族」「家族はつらいよ」「釣りバカ日誌」「小さいおうち」「母べえ」「学校」「男はつらいよ・望郷篇」等々の映画の出演者のエピソードが面白い。

橋爪功、妻夫木聡、松たか子、吉永小百合、緒形拳、田中邦衛、渥美清、倍賞千恵子、三国連太郎、西田敏行等々。（本の出版が2009年なので、直近の映画は含まれていません）

寝る前に読むには、緊張感なくほっこり読めるので最適です。安眠間違いなし。

2024年1月30日火曜日

読書　「歴史としての20世紀」高坂正堯

　　　　現代にも通ずる歴史の転換点からの視座

著者：高坂正堯
出版：新潮選書

本書は、1990年に高坂正堯京大教授が半年にわたって行った講演録のテープを書籍化したものです。高坂は1996年に亡くなっており、もうすぐ没後30年という昨年末に初めて書籍化されました。ゴジラではありませんが突然の出現に驚き、高坂ファンとして早速購入した次第です。

本題に入る前に、今の若い人たちには、「Kousaka is who?」という感じかも知れませんので、簡単に高坂が論壇デビューした頃の社会状況を説明します。

高坂は、1963年（昭和38年、当時29歳で京大助教授）中央公論に「現実主義者の平和論」で、論壇デビューし、当時の「非武装中立論」を批判し、鮮烈な衝撃を与えました。（29歳でこのような論文を書いた事さえ、驚きです）
何故衝撃を与えたかといえば、当時の知識人はソ連（ロシア）や中国の共産主義国家は憧れの理想的な国家であり、非武装の中立国へ武力侵略しないと固く信じられていた。
論壇では、東大の坂本義和・丸山眞男や久野収、清水幾太郎等「進歩的文化人」と呼ばれる錚々たるメンバーが主流をなしており、彼らは、上記の背景のもとに、「日米安保条約反対、非武装でかつ中立」をとなえていた。マスコミも同様な雰囲気で、これに反対する人は知識人と見なされないというか、馬鹿にされるような雰囲気がありました。

そういう時代の中、高坂は「現実主義者の平和論」で、「日本が追求すべき価値が憲法第九条に規定された絶対平和のそれであることは疑いない」としながらも、「問題は、いかにわれわれが軍備なき絶対平和を欲しようとも、そこにすぐに到達することはできないということである」と言って、そういう考え方の上に、自衛隊と日米安保のもとで、どうやって平和に近づいていくかという議論を展開した。
更にこの後も高坂は、別の雑誌でも東大の坂本義和教授に議論を呼びかけたが、坂本は権威主義的で高坂の異論を全く認めなかった。（この2行は中央公論元編集長・粕谷一希の「作家が死ぬと時代が変わる」より）
今読んでみると至極当然の考えのように思えるが、この高坂の考え方でさえ当時衝撃をもって受け取られたことで、少しはこの時代の雰囲気が分かってもらえるかと思います。

前置きが長くなりましたので、本題に戻ります。
講演は6回に分かれており、以下の内容です。
「歴史としての二十世紀」1990年1月～6月
第1回：戦争の世紀・・・世界戦争と局地戦
第2回：恐慌・・・大成前の試練
第3回：共産主義とは何だったのか
第4回：繁栄の二五年
第5回：大衆の時代
第6回：異なる文明との遭遇

この講演を行った1990年というのは、1989年の「ベルリンの壁崩壊」と1991年の「ソ連の崩壊」に挟まれ、戦後の秩序、つまり米ソ対立の冷戦構造が音を立てて崩れてゆく歴史の転換点だった。
高坂は、この講演で戦争を語ることから始めた。そして戦争は、ウクライナを始め現在も続いている。高坂が「戦争の世紀」で語っていることが、余りにも今の状況と類似しており、今後の時代を理解する上でも示唆を与えてくれる。

そして、何よりも素晴らしいのは、高坂の歴史論は、非常に具体的で、かつ文明論でもあり、更に現代でも十分に通用する・・・悲しい現実ではあるが・・・

また、「国民性」という存在自体があるのかないのか、あるとしても定義の難しい言葉を取り上げて、「にもかかわらず、国民性という概念は、国際政治において重要であり、それを考えないと難しくなる」と説き、「国際政治は価値の問題から離れることは出来ない」として、「相手の死活の利益を損なわないかたちで、お互いの合意点を見出すのが、外交努力」だという。

高坂は次のように続ける「困難な状況に出あうと、人類史上だれも経験したことがないような苦境と考えて悲観的になるが、逆にちょっとした大きな業績をあげると、これまで人類史上最初のものとして有頂天になる。そのいずれもがやがて失敗を招くことはまず確かである・・・（略）・・・これに対し、似たようなことが昔も起こっているという意識があれば、逆境にあって過度に悲観的にも悲壮にもならず、成功したときにもその有限性を悟って過信にならないのである」

高坂の国際政治に関する論評が冷静で、客観的な分析をもとにしているのは、歴史から多くを学び、現代を相対化する目を持っているからであろう。
現代において、この世界の状況を高坂に語ってもらいたいのは、私だけではないだろう。

2024年1月28日日曜日

街道を撮りにゆく　「黒部宇奈月キャニオンルート」

　　　黒部川の秘境を走る知られざる地下トロッコ

黒部・祖母谷（ばばたに）へ向かうトンネル

祖母谷へ向かう途中の「人食い岩」

黒部川の「下ノ廊下」の水平歩道の雰囲気があります。

＜ここからが「黒部宇奈月キャニオンルート」の本題です＞

最近たびたびTVで放映されている「黒部宇奈月キャニオンルート」が今年(2024年）6月にオープンされます。

＜クリックすると上記の地図が拡大して見ることができます＞

ただ最近富山県が公表した費用の目安は１泊２日で１３万円。東京からの旅費等を加えると２０万円程度になるそうで、高いのに驚きました。

私は、以前に富山県が、無料見学会を募集していましたので、それに応募して当たり、このルートを無料見学した次第です。（当然のことですが東京からの旅費や宿泊費は自分持ちです）

ルートは黒四ダム出発と宇奈月側の欅平出発の2通りありますが、私は黒四ダム出発のルートで行きました。
以下、写真でご覧下さい。

お馴染みの黒四ダムからスタートです。